La primera encíclica de León XIV, Magnifica Humanitas, todavía no se publicó cuando esta nota se escribe, pero ya dejó claro de qué quiere hablar: la protección de la persona humana en la era de la inteligencia artificial.
Si uno junta esa idea con el Tedeum argentino del 25 de Mayo y con la Revolución de Mayo de 1810, aparece una línea inesperada. No porque la encíclica trate sobre Argentina, sino porque las tres cosas intentan responder una pregunta parecida: cómo se funda una comunidad cuando quiere verse libre, digna y humana.
Qué es Magnifica Humanitas
El Vaticano anunció que Magnifica Humanitas será la primera encíclica de León XIV y que se centrará en la persona humana en la era de la IA. Según la Santa Sede, el documento se presentará el 25 de mayo de 2026.
No es un texto técnico sobre algoritmos. Es un texto moral y político. La pregunta de fondo es qué pasa cuando la tecnología avanza más rápido que la forma en que una sociedad entiende el valor de la persona.
Leída así, la encíclica no habla sólo de máquinas. Habla de trabajo, educación, cultura, desigualdad, vigilancia y del riesgo de reducir a los humanos a datos.
Qué es el Tedeum argentino
En Argentina, el Tedeum es una ceremonia religiosa de acción de gracias que acompaña las fiestas patrias. Se celebra especialmente el 25 de Mayo. No es un gesto decorativo: es parte del modo en que el Estado argentino se ha pensado a sí mismo desde muy temprano, cruzando religión, poder civil y memoria histórica.
En las celebraciones del 25 de Mayo, el Tedeum funciona como una escena ritual: autoridades, Iglesia y símbolos patrios se encuentran en la misma ceremonia para decir que la Revolución no fue sólo un acto político, sino un acto de fundación moral.
Qué significa la Revolución de Mayo
La Revolución de Mayo de 1810 recuerda el momento en que Buenos Aires abrió el proceso que terminaría cambiando el orden colonial y poniendo en marcha la construcción política de la Argentina.
Pero la Revolución no es sólo una fecha. Es una pregunta que se repite cada año: para qué se quiso cambiar el orden, con qué idea de comunidad, y bajo qué valores.
Por eso el 25 de Mayo importa más allá del desfile o la ceremonia. Vuelve visible una tensión que sigue abierta: una nación quiere declararse libre, pero después tiene que decidir cómo organiza esa libertad.
Qué tienen en común
Magnifica Humanitas, el Tedeum y la Revolución de Mayo no dicen lo mismo, pero funcionan como tres lenguajes de una misma discusión.
- La encíclica pregunta por la dignidad de la persona en un tiempo dominado por la IA.
- El Tedeum pregunta por el sentido común de la comunidad que celebra su patria.
- La Revolución de Mayo pregunta por la forma política que quiere darse un pueblo cuando decide cambiar el orden.
En los tres casos hay una idea de fondo: no alcanza con existir como grupo, como país o como civilización tecnológica. Hay que decidir qué lugar ocupa el ser humano en ese orden.
Ahí es donde la comparación deja de ser rara y empieza a ser útil.
Por qué importa ahora
La Iglesia Católica está diciendo que la IA no es sólo una cuestión de mercado o de productividad. También es una cuestión de dignidad.
La Argentina, en cambio, vuelve cada 25 de Mayo sobre otra pregunta fundacional: qué significa cambiar un orden político y qué valores sostienen ese gesto.
Si se miran juntas, esas dos escenas muestran algo más grande: el siglo XXI discute tecnología, pero lo hace con problemas muy viejos. Quién manda. Quién cuenta. Quién queda adentro. Quién queda afuera. Y qué se considera humano cuando cambian las reglas del mundo.
